Toplumsal Cinsiyet Özcülüğü Kusurlu - İşte Nedeni

Nedir?

Cinsiyet özcülüğü, bir kişinin, şeyin veya belirli bir özelliğin doğası gereği ve kalıcı olarak erkek ve erkeksi veya dişi ve dişil olduğu inancıdır.

Başka bir deyişle, biyolojik cinsiyeti cinsiyeti belirlemede birincil faktör olarak kabul eder.

Cinsiyet özciliğine göre, cinsiyet ve cinsiyete dayalı özellikler özünde biyolojik özellikler, kromozomlar ve bir kişinin doğumda atandığı cinsiyetle bağlantılıdır.

Cinsiyet özcülüğü, bir kişinin cinsiyet kimliğini veya sunumunu kendi kendine belirleme hakkını hesaba katmaz.

Bu fikir nereden doğdu?

Cinsiyet özcülüğü, Platon’un özcülük felsefesinden geldi. İçinde her kişi, yer ya da şeyin sabit olan ve onu olduğu gibi yapan bir öze sahip olduğunu varsaydı.

Cinsiyet özcülüğü, her insanın bir erkeğe sahip olduğunu ileri sürer. veya biyoloji, kromozomlar ve doğumda belirlenen cinsiyet tarafından belirlenen kadın "özü".

Toplumsal cinsiyet özcülüğü genellikle trans-dışlayıcı radikal feminizm ile ilişkilendirilir. Bu inanç sistemi yanlış ve zararlı bir şekilde transları ve doğumda erkek atananları “kadın” tanımına ve sınıflandırmasına dahil edilmekten muaf tutmaktadır.

Bu fikir neden kusurlu?

Cinsiyet özciliği, cinsiyet ve cinsiyetin farklı olduğu ve her ikisinin de bir spektrumda var olduğu bilimsel olarak kabul edilen gerçeği kabul etmiyor.

Cinsiyet spektrumu, insan çeşitliliğinin doğal olarak oluşan ve sağlıklı kısımları olan çok çeşitli anatomi, hormon, biyoloji ve kromozom kombinasyonlarını içerir.

Cinsiyet yelpazesi, varlıkla ilgili birçok kişisel kimlik, deneyim ve kültürel inanç sistemini içerir:

• bir adam
• bir kadın
• cisgender
• transseksüel
• ikili olmayan
• eril
• kadınsı
• bu etiketlerin bazı kombinasyonları veya tamamen başka bir şey

Cinsiyetin bir bireyin cinsiyet kimliği, kişiliği ya da tercihleri ​​hakkında kesin ya da kalıcı bir şey belirlemediği ya da göstermediği artık bilimsel olarak kanıtlanmış ve kabul edilmiş bir gerçektir.

Cinsiyet özciliğinden kaynaklanan fikirler, doğumda öngörülenden farklı bir cinsiyet kimliği veya sunumu olan transseksüel, ikili olmayan ve cinsiyete uymayan insanlar için özellikle zararlıdır.

Bazı insanlar, modası geçmiş ve katı toplumsal cinsiyet inançlarına, stereotiplere ve rollere bağlı kalmanın ve onları desteklemenin gerekçesi olarak cinsiyet özciliğini kullanır.

Ne zaman itibarını yitirdi?

1960'larda ve 1970'lerde feministler ve toplumsal cinsiyet teorisyenleri, toplumsal cinsiyet özcülüğünün temellerini sorgulayan toplumsal cinsiyeti ve cinsiyeti anlamak için çerçeveler sunmaya başladılar.

Ortaya çıkan bu fikirler, cinsiyeti nasıl anladığımıza ve deneyimlediğimize, belirli bir topluluk veya toplumdaki sistemler, inançlar ve gözlemlenen kalıplardan büyük ölçüde etkilendiğine işaret etti.

Örneğin, sadece kadınların elbise giydiği, pembe rengin kızlar için olduğu ve kadınların matematiksel olarak erkeklerden daha az yetenekli olduğu inancı, toplum olarak cinsiyeti nasıl anladığımıza ve ona nasıl davrandığımıza dayanıyor.

20. yüzyılın ortalarında insanlar, cinsiyetin özcü inançlarının bilimsel olarak kabul edilen cinsiyet ve toplumsal cinsiyet arasındaki farkı açıklamadığını ve dil, normlar ve klişelerin zaman içinde nasıl değiştiğini dikkate almadığını fark etmeye başladılar.

Anlayıştaki bu değişim, yeni toplumsal cinsiyet teorilerinin ve cinsiyeti ve cinsiyeti anlamak için daha kapsayıcı çerçevelerin uyarlanmasına yol açtı.

Sosyal inşacılık nerede devreye girer?

Teorisyenler ve antropologlar, toplumun cinsiyeti tanımlamada oynadığı rolü daha da araştırdıklarında, bunun asgari düzeyde etkili bir faktörden ziyade merkezi bileşen olduğunu gördüler.

Bulgularına göre, tarih boyunca toplumlar ve kültürler, atanan cinsiyete göre bir kişi için tercih edilebilir veya kabul edilebilir olması gereken özellikleri ve davranışları dikte eden sistemler ve kategoriler yarattı.

Sosyalleşme ve içselleştirme süreci, cinsiyeti içsel olarak gizler, gerçekte ise öğrenilir ve zamanla gelişir.

Toplumsal cinsiyet genellikle sosyal bir yapı olarak anılır, çünkü toplum - bireysel bir kişi değil - canlıların, dilin, davranışların ve özelliklerin düzgün bir şekilde erkek veya dişi veya eril veya dişil kategorilere uyduğu fikrini yarattı.

Bilim, birbirini dışlayan bu sınıflandırma sistemi kullanılarak ayrımcılığa uğrayan, dışlanan ve silinen insan deneyiminin unsurlarının olduğunu ve her zaman var olduğunu gösterir.

Dikkate alınması gereken başka teoriler var mı?

Cinsiyetin zamanla ve kültürle değişen sosyal bir yapı olduğunu öne süren ve bu da cinsiyet özciliğinde bulunan kusurları vurgulayan bir dizi başka teori var.

1981'de Sandra Bern tarafından ortaya atılan cinsiyet şeması teorisi, yetiştirmenin, eğitimin, medyanın ve diğer “kültürel aktarım” biçimlerinin, insanların cinsiyetle ilgili bilgileri içselleştirme, işleme ve somutlaştırma biçimini etkileyen birincil faktörler olduğunu öne sürer.

1988'de Judith Butler, cinsiyeti cinsiyetten açıkça ayıran “Performatif Eylemler ve Cinsiyet Anayasası” adlı makaleyi yayınladı.

Cinsiyet ikilisinden kaynaklanan yanlış anlamaları ve sınırlamaları ele almaya devam ediyor.

Butler, cinsiyetin sosyal olarak bir nesilden diğerine miras kaldığını ve en iyi şekilde performans olarak anlaşıldığını öne sürüyor. İçinde insanlar bilinçli ve bilinçsiz olarak kültürel idealleri ve normları iletir ve ifade eder.

Her iki kuramcı da cinsiyeti kişisel kimlik ve sosyal sermayenin bir yönü olarak anlamak için daha kapsayıcı ve incelikli çerçeveler sağlayan fikirler önerdiler.

Sonuç nedir?

Cinsiyet özcü fikirler artık modası geçmiş ve yanlış olarak görülse de, bir teori olarak cinsiyet özcülüğü, toplumsal cinsiyet fikirlerimizin nereden geldiği konusunda önemli bir bağlam sunuyor.

Tarih boyunca cinsiyetin anlaşılma ve gerçekleştirilme şekli hakkında da önemli bilgiler sağlar.

Mere Abrams, halka açık konuşma, yayınlar, sosyal medya (@meretheir) ve cinsiyet terapisi ve destek hizmetleri uygulaması onlinegendercare.com. Mere, toplumsal cinsiyeti araştıran bireyleri desteklemek ve kurumlara, kuruluşlara ve işletmelere toplumsal cinsiyet okuryazarlığını artırmak ve ürünlere, hizmetlere, programlara, projelere ve içeriğe toplumsal cinsiyet katılımını gösterme fırsatlarını belirlemelerine yardımcı olmak için kişisel deneyimlerini ve çeşitli mesleki geçmişlerini kullanır.